Presunción de algunos “creadores” y “expertos”

Dr. Miguel Ángel Núñez

El arte es un campo minado de opiniones divergentes. Cuando leo algunas de las disputas que se observan en los foros de opinión no dejo de sorprenderme por la mezcla de vanidad, presunción y orgullo que prima en muchas de las opiniones.

La música es un arte, pero tiene dos actores principales, el creador y el que aprecia la creación. ¿Cuál es el factor más importante de esa ecuación? En realidad los dos y ninguno, porque se necesitan mutuamente.

Concedo que la música cristiana es para adoración, pero no deja de ser creación artística. Eso me trae a la memoria algunas de las frases que algunos “expertos” suelen esgrimir en relación a su arte.

Hace unos quince años, cuando era capellán de una universidad, solía escuchar en las reuniones a un “experto” que solía decirnos al resto:

―Es que ustedes no son músicos, no pueden entender ―Y ahí se quedaba condescendiente y poniéndonos en la cara sus “logros” musicales y “estudios” en ese sentido.

¿Qué deberíamos entender?

¿Que el profesional de la música está en mejores condiciones de entender que aquel que sólo escucha? Eso sería como decirle al creador del IPod que él tiene razón absoluta y que nosotros, los consumidores, somos un elemento nulo en la ecuación, un 0 a la izquierda sin valor en la sumatoria de los factores.

Adorantes y adorador

Esta discusión no es nueva, la escucho desde mis días de estudiante, cuando me atreví a formar un conjunto musical en el colegio, y tuve la osadía de cantar junto a un grupo de jóvenes inocentes e idealistas cantos del “pecaminoso” Heritage Singers, el otro día miré la foto de ese grupo donde hay profesionales en todas las áreas, varios doctorados y algunos en puestos importantes en la organización adventista… Por lo visto, ninguno de ellos “se contaminó” como uno de nuestros profesores nos advirtió con miedo en ese momento augurándonos las penas del infierno…

¿Por qué nos atrevemos a decir lo que Dios espera? ¿Quiénes somos para ponernos en el lugar de Dios? ¿Quiénes nos creemos para ir más allá de lo que la lógica nos permite? ¿Quiénes somos para hacer “eiségesis” de la Biblia, es decir, agregar lo que no se dice y hacer caso omiso a lo que sí dice? ¿Quién nos llamó como portavoces de condena de parte de Dios?

El otro día, en otro post, desafié a los “expertos” a señalarme una explicación del “pandero y danza” del Salmo 150, sintomáticamente nadie dijo nada, ni aun los más extremistas que suelen hablar de “instrumentos musicales de Dios” y aquellos que son del diablo, la misma discusión que se tuvo hace un siglo cuando se introdujo el piano a la iglesia… “ese vil instrumento que se usaba en cabarets y cines”.

La Biblia nos permite hablar sobre algunas cosas, que están claramente delimitadas, pero no de otras que entran exclusivamente en el campo de la especulación y los gustos personales, que son tan complejos como la vida misma. ¿Quién puede juzgar?

Jesús dijo:

No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes. Porque tal como juzguen se les juzgará, y con la medida que midan a otros, se les medirá a ustedes” (Mat 7:1-2).

No lo dice un pastor, ni un doctor en teología, lo dice Jesús. Si, ¡el mismo Cristo! El otro día leí este versículo en un foro que busca, supuestamente, “la verdadera adoración” y alguien replicó diciendo: “¡Claro que hay que juzgar! Si seremos jueces y reyes”. Diría como Esteban y Cristo: ¡Perdónalo Señor, que no sabe lo qué dice! Eso es tomar la Biblia fuera de contexto, no sólo textual sino, en este último caso, temporal.

Cuando Cristo emite esta declaración lo hace entendiendo que nadie, ningún humano, tiene el derecho divino de condenar a ninguna persona. Cuando juzgamos, nos convertimos en jueces de la conciencia y motivación de otras personas. ¿Quién nos ha dado ese derecho?

La invitación de Cristo es “no juzgues”, en otras palabras, no condenes. No tienes derecho a hacerlo. Dios ve motivos, no acciones. ¡Bendito Dios que el juez es Dios y no algunos de los que pululan en estos foros que dan una triste muestra de cristianismo y falta de bondad cristiana.

La nueva inquisición

El otro día entusiasmado le envié un enlace de Youtube a mi hija con un trío de varones que no conocía y cantando una hermosa melodía de alabanza. Ella me contestó: “¡Papy! Hace mucho tiempo que los conozco, te quedaste atrás…” No pretendo ser vanguardista, pero mi hija me recordó lo que hace mucho tiempo sé, también la música es cuestión de edades.

Mi hija (que es música, toca piano, compone y canta), aprecia un tipo de música, no siempre coincidimos en lo que escuchamos, pero no deja de ser mi hija, nunca me atrevería a juzgarla.

Mi hijo (que es músico, toca guitarra, saxo, bajo electrónico, y compone), aprecia un tipo de música diferente al de su hermana, y definitivamente, estamos muy lejos el uno del otro de la música que nos agrada a ambos, sin embargo, nunca lo juzgaría. No tengo derecho.

Mi yerno (que es músico, toca piano y es experto en electroacústica, y también es compositor), tiene un gusto muy bueno, sin embargo, no siempre coincido con él. Pero, es mi hijo, y nunca lo juzgaría.

Mi aspirante a nuera (que no es música, pero gusta de la música y suele cantar en coros), también tiene gustos muy definidos, lo supe muy bien disfrutando de su presencia en casa por tres meses. Pero, es alguien que aprecio y no la juzgaría porque no comparte mis gustos musicales.

Mi esposa, que estudió música y piano pero que no se considera música (aunque ha dirigido coros de niños por años y canta en cuanto grupo puede), tiene un gusto muy conservador para mis apreciaciones musicales, pero no tengo derecho a juzgar que ella es mejor o peor que yo en este sentido.

Yo, que también soy músico (toco guitarra, piano y compongo), disfruto de música que le agrada a algunos y no a otros. ¿Por qué debo ser juzgado porque siento que una música con percusión suena mejor que una sin ella?

Uno de mis sobrinos, un joven universitario que es cristiano honesto y cabal, compone y canta para un conjunto de Rap cristiano porque siente que es la única forma de llegar a un determinado grupo de gente, especialmente sus compañeros de universidad. ¿Quién soy yo para juzgarlo?

El espíritu inquisidor es aquel que se arroga a sí mismo el derecho de emitir la última palabra y juzga, condena y destruye a quién no piensa como él.

¿Qué pasaría hoy si algunos de los que buscan la “verdadera adoración” y otros en foros similares tuvieran el poder que tuvo Tomás de Torquemada en la España medieval? Tiemblo al pensar en la actitud que algunos de esos “santos” defensores de la “verdadera adoración” podrían tener con un poco de poder. Me da mucha tristeza al pensar en el ambiente que estarán generando en los lugares donde viven y “adoran”, convirtiéndose en jueces de sus hermanos. ¿Es ese el espíritu de Cristo?

Ha entrado en el cristianismo contemporáneo un afán de inquisición. Algunos creen estar en la verdad y no dudan en emitir los peores epítetos a quienes se atreven a poner en duda sus argumentos. Hace algunos días una de esas personas me escribió diciéndome “nosotros no estamos para juzgar, pero tenemos que llamar al pecado por su nombre…” No sé, tal vez mis facultades mentales con la edad están fallando, pero al leer sus opiniones lo único que veo es descalificación, juicio, exclusión y manipulación de información, es decir, subjetividad donde se permite un solo tono… el que él y sus acólitos emiten.

Aceptar las diferencias

Hace algún tiempo estuve en Andrews University, una de nuestras universidades señeras y observé algo que me llamó la atención profundamente. Un amigo, docente de la Universidad, me guió el día sábado por las diferentes “iglesias” del campus. Él tenía un interés especial para que un “sudaca” como yo entendiera que hay lugar para todos. La iglesia principal albergaba tres cultos distintos, uno tradicional, a la usanza antigua, para quienes aprecian este tipo de adoración. Luego había otro para familias, a medio camino entre lo tradicional y lo progresista. Finalmente, uno para jóvenes y gente adulta que aprecian la adoración contemporánea. Lo que vi fue convivencia, tolerancia, ganas de adorar respetando las diferencias personales.

Luego me llevó a otro edificio donde adoraban al “estilo africano”, jóvenes procedentes de África con mucha música vocal interpretada con ritmos muy diferentes a los que conocía, con mucha percusión y movimiento corporal. Luego fuimos a una iglesia de afroamericanos, con palmas, movimientos corporales, ritmo, canto congregacional como un inmenso coro donde todos participaban. Salí de allí lleno de energía contagiosa.

El tour continuó por una iglesia coreana, con melodías un tanto extrañas para mi que me costó entender que estaban interpretando un himno tradicional, con un ritmo y algunos instrumentos musicales que no conocía. El paseo terminó en la iglesia hispana, que tenía un estilo que debe ser de los años cincuenta, pero allí estaban, con cantos interpretados de una manera disonante para el mundo latino, pero, así entienden ellos que deben adorar y es respetable.

He dado semanas de oración en muchas universidades. En Venezuela me sorprendí al escuchar a los jóvenes cantar en el culto, apagados, sin aire caribeño, sin embargo, el último día me invitaron a una reunión al internado, y allí los jóvenes, con percusión y guitarras cantaban tan diferente que me costó entender que eran los mismos que participaban en los otros días. Cuando les expresé mi extrañeza una jovencita de ojos saltones y llena de alegría me dijo:

―Es que los más viejitos no les gusta nuestra música, así que nos permiten que cantemos así sólo en el internado porque no estamos en el templo.

Y allí afloró nuevamente otro tema, que nadie toca, que es la formalización de la adoración. ¿Tiene más valor la adoración en un templo que en otro recinto? Algo extraño sucede cuando pensamos así puesto que de esa forma de hecho anulamos la omnipresencia de Dios.

He estado entre indígenas de Perú, con comunidades rumanas, con grupos yugoslavos, con latinos de Sudamérica y con otros que viven en otras geografías, con anglos y germanos, con italianos y españoles… La única conclusión que tengo es que el adorador es un factor que no puede ser sacado de la ecuación. Convertirme en juez de la adoración de otro es un derecho que no tenemos.

No quisiera que este análisis terminara en la superficialidad que también observo, en que hay música “ligth” y otra no… Eso es absurdo, tanto como la distinción infantil entre “himnos” y “coritos”… (los grandes himnos de la Biblia, alguna vez fueron eso, “coritos”). Tampoco creo en ese absurdo de música “adventista” y música “evangélica” o “católica”. Cristo es uno solo y el cristianismo se vive desde diferentes perspectivas, eso no me convierte en ecumenista, como algunos pensarán inmediatamente, sino en tolerante y querer cumplir el mandato de Cristo de no juzgar a otros, empezando por mis hermanos que también adoran a Cristo, pero pertenecen a otra denominación.

Algunos tratan de “expertos” solo a quienes apoyan su posición y descalifican a quienes no opinan como ellos. Sin embargo, otros “expertos” estamos en la otra vereda, con otra voz, ni mejor ni peor, sólo diferente, y no somos dueños de la verdad, pero la buscamos intensamente.

El otro día alguien me escribió diciéndome de manera altanera:

―Es que nosotros estudiamos la Biblia y el espíritu de profecía.

Me sonreí y pensé para mí: ¿Qué hacemos los que enseñamos en facultades de teología? ¿Leer el Condorito? ¡Por favor! ¡Más análisis, al menos eso!

Sería feliz que esta discusión se terminase. Pero no va a suceder. El pensamiento recalcitrante nunca muere. Pero si al menos logro que algunos entiendan la necesidad de no juzgar, lo que escribo habrá valido la pena.